参考答案

一、选择题(18分，每小题3分)

1、B、似(shì)

2、D

3、D

4、D（A，搭配不当，“一座是”与“四个大字”不搭配，在“之一”后加“的石碑。碑上有”。B,关联词位置不对  C,缺宾语，应是“树立……思想”，可在“矛盾”后加“思想”，并把“从思想上”删去，以免重复）

5、A（（1）语意一致。“丰腴”应与“芍药海棠，秾花繁彩”相应，“瘦劲”应与“寒梅秋菊，幽韵冷香”相应。（2）话题一致，音韵和谐。“骚”“超”“妙”押韵。）

6、C（《家》《春》《秋》属于“激流三部曲”）

二、阅读下文，完成7-10题（12分，每小题3分）

7、C“内涵在细微之处有所不同”没有依据。

8、D、“暗含批评”这个词理解有误。

9、C、（没有体现“瞬间永恒”中“空”和“无我”的特点。）

10、D、（A因果关系和假设关系不能成立  B、目的阐述错误  C、依然具有原有的特征。）

三、阅读下面的文言文，完成11—14题。（12分，每小题3分）

11．C    12．A    13．C   14．C

四、文言文翻译、古诗词赏析和古诗文默写（16分）

15．（1）就拍打床铺想让它停止，一停下来它又咬起来。（2分）

（2）（便）打开袋子来看，寂静无声什么也没有，移动蜡烛寻找，里面有一只死老鼠。（2分）

（3）（将袋子）倒过来倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也来不及动手（抓住它）。（3分）

（共7分。意思符合，表达通顺即可，有缺欠酌扣。）

16、㈠前一首表现的是怀古伤今之情或者历史沧桑物是人非的感慨；后一首表现的是别后相思   ㈡同：这两首诗后半篇都用了拟人手法将无知之物（前为柳，后为月）人格化，赋其以生命；异：前诗写柳之“无情”，以物之无情来反衬人之多情；后诗写月之“多情”，以其多情映衬（烘托）出别离之苦。

17、(1)艰难苦恨繁霜鬓      (2)钟鸣鼎食之家      (3)举世混浊而我独清

(4)乌鸟私情  ⑸君子以厚德载物

五、阅读下面的文字，完成18－21题（17分）

 18、（1）主人公离开故乡充满盲目、冲动和天真，缺少准备和考虑。（意合即可）
   （2）因为对未来有着美好的憧憬，前途一片清晰。（意合即可）
 19．经过生活的磨炼，“你”已经具有了应付任何事件，承受任何打击的成熟心理。（答对“坚硬”指代成熟的具体特点的得2分，答对“屋檐”指代“心理”的得2分，意合即可。）
 20．（1）童年时代充满童真、自然与无忧无五虑的生命境界；

（2）青年时代充满理想、激情和困扰的生命境界；

（3）老年时代充满成熟、自豪与平和的生命境界。

（每小题2分，答对人生阶段的给1分，答对境界特点的给1分，意合即可。）

21．B、C（A、“你依旧离沧桑很远”，这是因为“你”心理年龄而非生理年龄还很年轻。D、作者对人生的三个阶段，在褒贬上是没有什么侧重的。E、原文更多的探讨的是生命境界而非人类的生存状态，且“进行了深沉的诘问”缺乏概括依据）

六、语言表达（15分）

22、示例：孙悟空――他的故事在中国家喻户晓！取经路上，他是师傅的好帮手：“三打白骨精”，他穷追猛打，决不手软；“三借芭蕉扇”，他有勇有谋化险为夷······他爱憎分明，嫉恶如仇，本领高强。他是艺高人胆大的神仙传奇，更是血肉丰满的英雄好汉！（从以下几个方面评分：概述人物主要事迹；反映人物的性格；语言通顺；恰当运用修辞手法，语言生动。每个方面1分）

23、（改对一处得1分，共4分）

序号②中的书名号改成双引号

序号③中的句末改成加上“的出版工作”

序号④中的“‘新世纪中国\’与我”前加“以”

序号⑤中的“要求······”改成“诚邀······”或“欢迎······”

序号⑥中的“恳请”改成“恳切”

24、每句2分，语意通顺1分，意境和谐1分。共6分。答案示例：搀扶弱小时的深情，挺身而出时爆发出的刚毅，尘世中出淤泥而不染的莲心。

七、作文（60分）

附、[译文]

竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。与可告诉我的是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？

子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。象我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。

与可画竹，起初自己并不看重。四方的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传道着他的话，作为话柄。等与可从当洋州太守回来，我正任徐州太守。与可把信寄给我说：“近来告诉文人们说：‘我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可去求他画。\’做袜子的材料会聚集到您那里去了。”信末又写了一首诗，它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与可说：“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了。”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：”世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长。”与可笑起来说：“苏先生真会说呀！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。”即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我，说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可还令我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中之一。我的诗说：“汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子？估计太守清贫贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。

元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷痛哭失声。从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。